泽及枯骨，未罢言休，执经问难，枝上久留指的是生肖鸡、指的是生肖狗、指的是生肖猪

泽及枯骨，未罢言休，执经问难，枝上久留在十二生肖代表生肖羊、兔、猪、牛、马、虎、鸡。这几个生肖动物。

龙羊合韵：在开拓与沉潜中镌刻生命印记

十二生肖的星河中，龙与羊宛如两颗相互映照的星辰。龙以 “泽及枯骨” 的担当滋养大地，用 “未罢言休” 的执着叩问天际；羊以 “执经问难” 的虔诚研磨智慧，凭 “枝上久留” 的坚韧守护初心。这两种看似迥异的生命轨迹，实则是中国人精神世界里不可或缺的两面 —— 就像白昼与黑夜共同构成完整的一天，进取与沉淀交织出生活的全部肌理。

一、龙的担当：泽被万物的不息长歌

黄河龙门的石壁上，布满了深浅不一的凿痕。相传大禹治水时，率民众在此开凿河道，两岸百姓为纪念他的功绩，将岩壁雕成龙形。这些龙首一律朝向下游，仿佛仍在奋力推开阻挡洪流的巨石，脖颈处的鳞片被千年河水冲刷得模糊，却依然保持着向前的姿态。这种 “泽及枯骨” 的胸怀，早已超越了具体的治水功绩，化作一种文化基因 —— 就像龙形的渠水，既冲刷着历史的尘埃，也滋养着未来的种子。

北宋年间，范仲淹在苏州修建 “范公堤”，抵御海潮侵袭。堤坝的夯土中，工匠特意混入刻有龙纹的砖石，每一块都刻着 “永护桑梓” 四个字。数百年后，堤坝虽已部分坍塌，但留存的砖石上，龙纹的轮廓仍清晰可辨，仿佛在诉说着 “未罢言休” 的誓言。这种精神在当代 “治沙人” 身上得到延续：他们在库布其沙漠种植的沙柳，排列成蜿蜒的龙形，根系在地下交织成网，用三十多年时间将荒漠变为绿洲。龙的力量，从来不是一时的惊雷，而是绵延不绝的春雨。

龙的进取从不脱离根基。敦煌莫高窟第 61 窟的《五台山图》中，龙形祥云环绕着寺庙群，却始终与山间的农舍、田垄相连。画师在绘制时，特意让龙的尾巴轻轻拂过一位耕牛的脊背，仿佛在提醒世人：腾云驾雾的豪情，终究要落脚于烟火人间。今天的 “复兴号” 动车组，车头上的龙形流线设计既减少了风阻，又暗合 “龙行天下” 的寓意，它穿梭在城市与乡村之间，将龙的开拓精神化作连接万家的纽带。

二、羊的坚守：执经向学的静水深流

岳麓书院的 “忠孝廉节” 碑旁，有一株千年古柏，树围需三人合抱。相传朱熹在此讲学期间，常于树下批注典籍，身旁总有一只老羊相伴。学子们说，那只羊会用前蹄轻刨地面，仿佛在批注先生的批注。后来这只羊老死在柏树下，学子们将其葬于树旁，立碑曰 “羊伴经声”。这种 “执经问难” 的精神，不在于言辞的辩驳，而在于如羊般对真理的默默追寻 —— 就像啃食青草的羊，从不炫耀自己的食量，只在反刍时细细品味其中的养分。

明代学者方孝孺，在宁海老家的 “正学书院” 讲学二十余年。他的书案上总放着一个羊形砚台，墨池的形状恰如羊的食槽。据说他每次研磨时，都会想起幼时父亲的教诲：“做学问要学羊，吃进去的是草，挤出来的是奶。” 这种 “枝上久留” 的坚守，让他在动荡的年代里始终保持着学术的纯粹。书院的藏书楼里，至今留存着他批注的《论语》，字里行间能看到反复涂改的痕迹，就像羊在同一片草地上反复啃食，直到嚼出最深刻的味道。

羊的沉静中藏着韧性。徽州古村落的巷道里，常能见到 “羊道” 的标记 —— 这些仅容一羊通行的窄巷，是明清时期学子们往返书院的必经之路。青石板上的凹痕，记录着无数个清晨与黄昏，背着书箧的少年们如羊般低头前行的身影。他们中有人成为朝廷重臣，有人终身布衣，但都在这条路上走出了属于自己的坚守。就像宏村月沼旁的 “羊栈房”，原本是学子们借宿的地方，如今虽已改为客栈，却仍保留着 “三更灯火五更鸡” 的作息，提醒着每一位住客：真正的学问，从来都在日复一日的坚持里。

三、龙羊相济：生命境界的和弦共鸣

故宫博物院的珍宝馆里，有一件清代的 “龙羊纹铜熏炉”，炉盖为龙形，炉身为羊形，点燃香料时，烟雾从龙首与羊口中同时袅袅升起，交织成奇妙的云气。这件器物的设计暗合着中国人的处世智慧：龙的张扬与羊的内敛，在高温中熔铸成和谐的整体。就像古代的清官，既有龙的铁面无私，惩治贪官污吏时 “泽及枯骨” 般不留情面；又有羊的悲悯情怀，面对百姓疾苦时 “执经问难” 般反复斟酌，力求每一项政令都能真正造福一方。

近代学者梁启超，一生如龙腾跃，参与戊戌变法，奔走于海内外宣扬新思想；晚年却如羊归栏，在清华园的 “饮冰室” 里潜心著述，完成《清代学术概论》等皇皇巨著。他在给子女的信中写道：“人生如行船，时而需如龙腾浪，时而需如羊栖港。” 这种在龙与羊之间自如切换的智慧，在当代企业家身上同样可见：他们在商场上如龙腾跃，开拓市场时 “未罢言休”；回到实验室时又如羊般沉静，钻研技术时 “枝上久留”，将两种看似矛盾的品质熔铸成企业的核心竞争力。

龙与羊的共生，在寻常巷陌里随处可见。成都的宽窄巷子中，有一家 “龙羊堂” 茶馆，老板是位退休教师，店内的陈设颇有深意：墙上挂着徐悲鸿的《奔马图》，却在画下摆放着羊形茶宠；茶具是龙纹青花瓷，茶则却是羊首造型。他说：“喝茶就像做人，既要像龙一样有冲劲，也要像羊一样懂沉淀。” 每天清晨，他会先泡上一壶龙井，看茶叶如龙腾跃；傍晚则换喝普洱，看茶饼在水中如羊般缓缓舒展，在一冲一泡间，把龙羊相济的道理融入了生活的烟火气。

站在泰山玉皇顶俯瞰，云海中的日出自如舒展，像极了龙的形态；山脚下的泰安城炊烟袅袅，屋檐下的风铃如羊铃般轻响。忽然懂得，龙与羊从来不是对立的存在，而是生命在不同维度的呈现：“泽及枯骨” 的担当需要 “执经问难” 的智慧来指引，“未罢言休” 的执着需要 “枝上久留” 的沉静来平衡。就像阴阳鱼的太极图，黑与白相互依存，动与静相互转化，共同构成了生命最圆满的状态。

当暮色笼罩大地，龙的剪影隐入星空，羊的蹄声归于宁静。但它们所代表的精神，却永远留在人间 —— 是开拓者手中的镐，也是守夜人案头的灯；是奔流不息的江河，也是滋养万物的湖泊。在龙与羊的交响中，我们读懂了生命最深刻的意义：既要敢于向天空发问，也要懂得向大地致敬；既要在时代的浪潮中奋勇前行，也要在内心的田园里深耕细作。

生肖鸡

女士：在进入2016丙申年，在感情上利于婚姻之喜，但是不可光注重外表，要眼光放低，而已婚的凤女们多住美满无破，大可以放心而行，重点提示一下，出生在农历九月，在感情上形成三合局不利于进入婚姻之喜，此运势多会形成婚姻中的不信任，容易招来三角恋，可借助古易方白子金福三彩石来防止运势的反目，在工作中，此年为贵人相生形成的印运气场，在工作中应需努力寻找机缘，方可与财气运势结合。男士：在进入到2016丙申年，在感情运势上不要着急，本年感情中需要拖延一下，如果已经在婚期之中，需要选好日子已婚的朋友们男士需要注意一下，双方争执比较多，要多加忍耐一下对方，否则会因为吵闹之事而导致运势前行。在工作中，此年财运比较旺，但是没有说特别旺，要注意千万不要掉以轻心，重点提示一下，出生在农历的一月以及五月要注意小人，可借助古易方平安年结印币来弥补运势的不足。在2025年12月间，属鸡人的运势有所反复，这期间吉凶参半，是故是非，工作上面切记不要掉以轻心，以免失败，这事情还是要提防是非纠纷，最重要一点在于需要摆脱小人的影响，洁身自好，不要同流合污，以免一失足成千古恨，难以再回头。

生肖狗

女士：在进入2016丙申年，在感情上单身的美女们要做好心理准备，以免形成自己付出，而另一半却无动于衷的困境，已婚的朋友们会比较劳累，因此会导致自己的脾气性情不定，所以另一半要多加体谅，重点提示一下，出生在农历三月、八月冲运信息比较强，要注意家庭中的和善，以免形成家庭成员对自身的克制压制，可借助古易方平安年结印币来巩固根基。而工作中多半是事业有成，而且也会有贵人来相助的，需要多加努力。男士：在进入到2016丙申年，在感情上会有是非性的干扰，要注意沾花惹草，否则半争之局会变成相争，多主是非争执比较重，心神不定的，在工作中，形成半合局的运势，需要保持心态、以和为贵，重点提示一下，出生在农历的六月以及十二月半争半合的运势导致运势上的阻碍，以及半途而废，总有感觉有所不足，可借助古易方五守添福印来守住财气，巩固根基。

生肖猪

女士：在进入到2016丙申年，在感情上要注意小人及三者的挑拨，单身的朋友们避免相亲之类的，以免给自身带来不利的伤害阻碍，而已婚的朋友们不要听信闲言碎语，婚姻中药信任对方，要与爱人常常沟通，重点提示一下，出生在农历的四月、七月以及十月份的女士，本年在感情上动荡性比较厉害，或者是与另一半常常聚少离多甚至分居等，可借助古易方平安年结印币来阻碍小人、晦气的气场进入。而工作中，此年要本着吃亏是福的态度来做事，要以善为人，否则会导致小人的勾心斗角之事，自己要掌握，凡是要谨慎为先。

男士：在进入到2016丙申年，在感情运势上属于是犯害，但是此运势需过去农历的六月份就会减弱，所以单身的朋友们不必着急，如果求婚姻或恋爱之事，需要过去农历的六月份为佳，而已婚的朋友们在六月份之前婚姻则会出现动荡的局面，是非争执比较多，严重的情况下会出现分歧，所以需要忍耐一下对方，待相害的气场过去此运势就有所减弱。而工作中此运势会导致事业、财运上受阻，要防备身边人才有可减弱运势的阻力，重点提示一下，出生在农历的七月份的男士，要特别注意一下，勿被别人算计，可借助古易方五守添福印使运势根基牢固。