归心如飞指的是生肖鸡、指的是生肖马、指的是生肖兔

归心如飞在十二生肖代表生肖猪、蛇、猴、羊、兔牛、马、虎、鸡。这几个生肖动物

归心如飞：藏在急切归途里的生肖密码

“归心如飞” 四个字，道尽了游子对家的渴望 —— 那份恨不得肋生双翼、转瞬即至的急切，是刻在中国人血脉里的情感基因。当我们拆解这份 “飞” 的意象，会发现它与十二生肖中的 “马” 有着千丝万缕的联系。马的奔腾、迅捷与忠诚，不仅是 “归心如飞” 的具象化表达，更藏着中国人对 “归途” 的全部想象。

一、“飞” 的意象：为何是马而非禽鸟？

提到 “飞”，人们最先想到的往往是鸟雀，但 “归心如飞” 的 “飞”，并非物理意义上的腾空而起，而是 “超越常态的速度” 与 “冲破阻碍的决心”，这恰恰是马的特质。

在古代交通中，马是最快的代步工具。“千里马” 能日行千里，“快马加鞭” 能缩短归途，这种 “速度优势” 让马成为 “急切归家” 的天然象征。相比之下，禽鸟的 “飞” 虽快，却缺乏 “负重前行” 的质感 —— 游子归家时，往往带着行囊、牵挂与责任，正如马驮着行囊跋涉，每一步都承载着沉甸甸的思念。

从文化符号来看，“飞” 在汉语中常与 “马” 组合，如 “飞黄腾达” 中的 “飞黄” 本指传说中的神马，“马踏飞燕” 的雕塑更是将马的 “迅捷” 与 “轻盈” 融为一体。这种 “马与飞” 的绑定，让 “归心如飞” 的情感自然投射到马身上 —— 不是禽鸟的 “轻飘之飞”，而是马的 “稳健之飞”，既快又踏实，正如归家的脚步，急切却坚定。

二、马的特质：与 “归心如飞” 的深度共鸣

马的生理习性与文化寓意，几乎是 “归心如飞” 的完美注脚。它的每一种特质，都在呼应着游子对家的渴望。

（一）奔腾不息：对 “距离” 的蔑视

马的奔跑从不停歇，即使面对山川阻隔，也能凭借耐力与速度跨越。这种 “不畏远” 的特质，恰如 “归心如飞” 的游子 —— 无论相隔千里，心中的念想从未因距离衰减，反而因思念愈深而更显急切。

古诗中 “古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”，看似写马的疲惫，实则借马的 “不停蹄” 反衬游子的 “不停念”。马的每一次扬蹄，都是对 “归途遥远” 的反抗；每一次加速，都是 “归心” 的外化。这种 “与距离赛跑” 的姿态，让马成为 “急切归家” 的最佳代言。

（二）通人性：对 “情感” 的呼应

马是最通人性的动物之一，能感知主人的情绪。《世说新语》中记载，王济的爱马 “能知人意”，当主人悲伤时，它会驻足不前；当主人急切时，它会奋蹄疾驰。这种 “共情能力”，让马与 “归心如飞” 的情感产生共振 —— 它不仅是代步工具，更是理解游子心情的 “伙伴”。

游子骑在马上，马的每一次加速，都像是在回应他 “快点到家” 的心声；马的每一次喘息，都像是在分担他 “思念难捱” 的焦虑。这种 “人与马” 的情感互动，让 “归心如飞” 不再是抽象的情绪，而成为 “人马同心” 的具体行动。

（三）忠诚不改：对 “归宿” 的执着

马对主人忠诚，对 “归途” 也有着天然的执着。即便迷失方向，马也能凭借本能找到归途，这种 “认家” 的特质，与游子 “无论走多远，心中总有家” 的执念高度契合。

民间传说中，“老马识途” 的故事广为人知：管仲随齐桓公出征，迷路后靠老马带路返回。这不仅体现马的智慧，更暗含 “马与归途” 的宿命关联。对游子而言，马的 “识途” 恰如自己 “认家” 的本能 —— 无论在外漂泊多久，家的方向永远刻在心中，这份执着，正是 “归心如飞” 的底气。

三、“归心如飞” 的文化载体：马在典籍与民俗中的印记

从诗词歌赋到民间习俗，马始终是 “归心” 的重要载体，它的形象早已超越动物本身，成为一种文化符号。

（一）诗词中的 “马与归”

唐诗中，马与归的关联俯拾皆是：

李白 “挥手自兹去，萧萧班马鸣”，以马的悲鸣写离别之痛，暗含 “盼归” 的伏笔；

岑参 “马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”，借马的 “快” 传递 “平安到家” 的急切；

杜甫 “白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”，虽未直接写马，但 “青春作伴” 的轻快，与 “快马加鞭” 的急切一脉相承，马的 “飞” 已藏在字里行间。

这些诗句中的马，不再是单纯的意象，而是 “归心” 的度量衡 —— 马跑得越快，越能体现 “归心” 的急切；马行得越远，越能反衬 “想家” 的深沉。

（二）民俗中的 “马与团圆”

在传统民俗中，马的形象常与 “团圆” 相关：

春节时，民间会贴 “马驮元宝” 的年画，寓意 “在外奔波的人能骑着马，带着财富回家团圆”；

婚礼中，新郎骑马迎娶新娘，马的 “快” 象征 “早日成家”，而 “成家” 本身就是 “归” 的一种形式 —— 找到属于自己的 “归宿”；

清明祭祖时，有些地区会用 “纸马” 作为祭品，象征 “祖先的灵魂能骑马归来，与家人团聚”。

这些习俗中的马，都在强化 “马 = 归” 的认知，让 “归心如飞” 的情感有了具体的寄托。

四、为何不是其他生肖？马的唯一性论证

十二生肖中，其他动物虽各有特质，但在 “归心如飞” 的语境下，都难以替代马的地位：

龙虽能飞，但它 “腾云驾雾” 的神秘性，让其更适合象征 “宏大志向” 而非 “归家的平实”；

兔虽敏捷，但 “狡兔三窟” 的习性，暗含 “无固定归宿” 的意味，与 “归心” 的执着相悖；

虎虽威猛，但 “独居山林” 的孤高，缺乏 “归家” 所需的 “温情与牵挂”；

鸟（未列入生肖）虽善飞，但 “鸟为食亡” 的本能，让其飞行更多为生存，而非 “情感驱动的归心”。

唯有马，既具备 “速度” 满足 “飞” 的需求，又具备 “负重、忠诚、通人性” 满足 “归心” 的情感内核。它的 “飞” 不是脱离地面的虚幻，而是脚踏实地的急切；它的 “归” 不是被迫的妥协，而是主动的奔赴 —— 这种 “实” 与 “情” 的结合，让马成为 “归心如飞” 的唯一解。

五、超越动物：马是 “归心” 的精神图腾

“归心如飞” 中的马，早已超越了动物本身，成为一种 “精神图腾”—— 它代表着中国人对 “家” 的眷恋，对 “归途” 的执着，对 “团圆” 的渴望。

对现代人而言，虽然骑马归家的场景已少见，但 “马” 的意象仍在延续：高铁的 “飞速” 像马的奔腾，汽车的 “疾驰” 像马的扬蹄，甚至手机里 “马上到家” 的消息，都藏着马的影子。这些现代交通工具，不过是 “马” 的替代品，而它们承载的 “归心”，与古人骑着马奔向家的心情，并无二致。

正如《诗经》中 “皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉”，古人用白驹比喻贤才，实则也暗含 “贤才如马，终将归乡” 的期待。对每个人来说，心中都有一匹 “归心之马”，它或许不会真的奔跑，但每当思念涌起，它便会在心中扬起蹄子，带着我们 “飞” 向那个叫做 “家” 的地方。

六、结语：马的每一次奔腾，都是归心的方向

“归心如飞” 的本质，不是 “速度” 的竞赛，而是 “情感” 的奔赴。马之所以能成为这个词语的灵魂，是因为它用自己的奔腾、忠诚与温情，将抽象的 “思念” 转化为具体的 “行动”，将遥远的 “归途” 缩短为心中的 “一瞬”。

无论是古道上的瘦马，还是现代的交通工具，它们承载的从来不是单纯的人，而是那颗 “迫不及待要回家” 的心。而马，作为这一切的最初象征，早已刻在 “归心” 的基因里 —— 它提醒我们，无论走多远，家永远是方向；无论飞多快，心永远系着家。

正如马的每一次低头饮水，都在确认脚下的土地；每一次抬头嘶鸣，都在呼唤远方的归宿。“归心如飞” 的终极意义，或许就是像马一样：既懂得奋力向前，更记得为何出发 —— 因为家，永远在前方，也永远在心上。

生肖马

西方也是对于属马人来说不太好的位置，西方是酉金，跟属马人之间有着相破的关系。虽然说属马人在这个位置上拥有属于自己的偏财位，但是他们却无法得到满足，他们就算是赚到钱却还是感觉到特别的不开心。属马人仍然会觉得很不自在，所以就算是在西方取得了成绩，依然不会让他们觉得好受。这也是西方不利于属马人的原因之一。

还有就是西方所散发的磁场会让属马人萌生出一股优越感，一旦这股优越感体现出来之后，属马人很容易变得目中无人，甚至无视他人的存在。时间长了必然会受到一些不好的影响，毕竟属马人已经忘记了曾经稳重的样子，如此一来他们必然会被小人针对。属马人之所以不能够在西方取得成就也就是因为这个!所以属马人一定要避开西方，多去找找有利的位置，这才能让未来的状态变得好一些。

生肖兔

南方是属兔人最好不要涉足的地方，因为南方是午火，跟属兔人有着非常大的克制关系。如果说他们在南方呆的时间久了，最容易看到的局面就是他们的运势开始不断变差。要知道属兔人本身能力就不够，如果运势一旦出现问题，他们接下来的生活肯定是要出现比较大的波动的。而且他们还无法控制当今的局面使得他们的问题会不断的加深。

而且南方所散发的磁场会让他们觉得非常的无助，甚至会有一些丧失掉理智的状态。属兔人本身就不够明智，一旦丧失理智的话那么接下来的生活方式肯定是要出现不同的。属兔人也正是因为如此可能就不会有太好的局面发生了，包括事业会出现较大的问题，甚至财富也会出现一些问题。这也是为什么南方应该杜绝，属兔人不应该涉足的原因