乐牙之士指的是生肖兔、指的是生肖龙

乐牙之士在十二生肖代表生肖龙、蛇、猴、羊、牛、马、虎、鸡。这几个生肖动物

羊脂玉笛诉心声：乐牙之士的音缘

暮色漫过青石巷时，杨玉笙总会准时坐在 “闻音阁” 的窗前，取出那支羊脂玉笛。笛身温润如凝脂，笛尾雕刻的羊角纹路被摩挲得发亮，就像他掌心的老茧 —— 这位属羊的制笛师，与音乐的缘分，早在五十六年前那个飘着羊脂云的清晨就已注定。

一、羊圈里的笛声，唤醒懵懂初心

杨玉笙的童年是在羊圈旁的草屋里度过的。父亲是生产队的羊倌，三十只绵羊是家里最值钱的家当。五岁那年，他在羊圈角落捡到半支断了的竹笛，是下乡知青遗落的。每当羊群在山坡上吃草，他就蹲在青石上吹那支破笛，不成调的音波混着羊咩声，竟让最躁动的头羊也安静下来。

“这娃吹笛时，羊群都像着了魔。” 母亲常对人说。有次公社文艺汇演，老师让他上台表演，他攥着破笛站在台上，看着台下黑压压的人群，突然吹出一段模仿羊叫的调子，高音处清亮如小羊羔的啼哭，低音处浑厚似母羊的呼唤，台下的掌声经久不息。那天回家，父亲把他抱到羊圈顶上，指着满天星斗说：“咱杨家虽养羊，却也能出个靠笛声吃饭的人。”

十二岁那年，父亲用三只公羊换了支新竹笛，让他跟镇上的吹笛师傅学艺。师傅嫌他手指粗短，说 “养羊人的手，哪能捏得住精细的笛孔”，他却每天清晨跟着羊群上山，在寒风里练指功，指尖冻裂了就抹上羊油，半年后，竟能闭着眼睛准确按对每个音孔。师傅看着他磨破的笛膜，叹道：“你这股韧劲，倒像头认准了草场的羊，不啃到最嫩的草不抬头。”

二、羊脂玉的温润，打磨匠人心境

二十岁的杨玉笙，已是小有名气的吹笛手，却突然决定转行制笛。“听得多了，就想亲手造出能懂人心的笛子。” 他背着行囊走进昆仑山，跟着玉雕匠人学手艺，白天凿玉，晚上吹笛，玉屑混着笛音落满工作台。有次雕琢羊脂玉笛，他为了找准音孔的位置，反复吹奏同一支曲子，直到嘴唇磨出燎泡，终于在第七十三次试音时，让笛声里有了羊脂玉特有的温润质感。

“好笛如好羊，得顺其天性。” 他常对学徒说。有回收到块罕见的和田羊脂玉，通透得能看见里面的棉絮，像极了羊群掠过的云层。他没有立刻下刀，而是把玉块放在羊圈旁，听了三个月的羊咩声，才在某个雪夜动笔，让笛身曲线模仿母羊哺乳时的弧度，音孔大小参照小羊羔的蹄印。这支 “牧羊笛” 制成后，吹《苏武牧羊》时，竟能听出羊群踏雪的簌簌声。

三十岁那年，他在苏州遇到位古琴大师，对方见他制的笛子音色独特，便邀他合作《平沙落雁》。排练时，古琴的浑厚与笛子的清亮总差着点默契，他竟带着笛子住进雁荡山，每天观察大雁与羊群共处的场景，终于在某个清晨悟通 —— 笛子该像领头羊，既要有引领的锐气，也要有迁就的温润。修改后的笛声与古琴相和，竟让听曲的人仿佛看见 “羊群随雁影，落日满平川” 的画面。

三、羊毛笛膜的韧性，奏响岁月长歌

杨玉笙制笛有个雷打不动的规矩：只用当年生的绵羊尾毛做笛膜。每年深秋，他都会亲自去草原挑选羊毛，说 “年轻羊的毛有火气，老羊的毛有暮气，只有三岁的公羊尾毛，既有韧劲又有灵气”。选好的羊毛要先用羊脂浸泡七天，再用月光晾晒半月，最后由他亲手捻成薄膜，薄如蝉翼却韧性十足。

五年前，他收了个聋哑徒弟，姑娘听不见声音，却能通过触摸笛身的震动辨音。杨玉笙把笛子绑在她手腕上，让她感受不同音高的震动频率，像教小羊辨认母亲的呼唤。有次姑娘制的笛子总差半个音，他带着她去羊圈，让她摸头羊的喉咙 —— 当羊咩声响起时，喉咙的震动与笛子的震动渐渐重合，姑娘突然泪流满面，从此制出的笛子，音准再无偏差。

“乐牙之士，不光要懂音，更要懂万物的声息。” 杨玉笙常对徒弟说。去年他为敦煌研究院复原唐代的 “羊角笛”，对着壁画研究半年，又去哈萨克族聚居地听了三个月的牧笛，终于让失传千年的笛声在莫高窟响起。当那清越的笛音掠过九层楼的飞檐，连盘旋的沙雀都停在檐角，仿佛在聆听跨越时空的共鸣。

如今的 “闻音阁” 里，陈列着杨玉笙制的百支笛子，竹笛如青竹临风，玉笛似羊脂凝露，最特别的是支用老羊角打磨的骨笛，音色苍凉如古道西风。有位音乐学院的教授来求笛，见他正在给新制的羊脂玉笛调音，便问：“杨老，您制笛的秘诀是什么？” 他指着窗外吃草的羊群，笛声随话语流淌：“你听羊吃草的声音，不急不躁，每一口都吃得扎实；做音乐也一样，得像羊啃草，一口一口品出滋味，才能让每个音符都带着生命的温度。”

暮色渐浓时，杨玉笙拿起那支羊脂玉笛，吹出《牧羊曲》的调子。笛声穿过窗棂，与巷口卖羊汤的吆喝声、远处羊群的归圈声交织在一起，构成一幅流动的市井音画。他的手指在笛孔上跳跃，像小羊在草地上欢腾，而那温润的笛身，映着他鬓角的白发，诉说着一位乐牙之士与音乐、与生肖羊的半生情缘 —— 原来最动人的旋律，从来都藏在对生活最虔诚的聆听里，就像羊群懂得草原的呼吸，他懂得每个音符的心跳。

生肖兔

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生肖龙

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