他一生创造了331个成语，不愧为中国“千古文章第一人”
[摘要] 文章，经国之大业， 不朽之盛事。华夏五千年历史，自仓颉造字以来，文章便成为天下第一等大事。半部《论语》可治天下，一卷《史记》能通古今。千古文人，孜孜以求的，也不过是有篇千古不朽的传世文章。若论“千古文章第一人”，当属韩愈！他发起古文运动，让东汉以来承袭六百年的骈文退出历史舞台，华夏文章从此由重形式而转
文章，经国之大业， 不朽之盛事。
华夏五千年历史，自仓颉造字以来，文章便成为天下第一等大事。半部《论语》可治天下，一卷《史记》能通古今。
千古文人，孜孜以求的，也不过是有篇千古不朽的传世文章。
若论“千古文章第一人”，当属韩愈！
他发起古文运动，让东汉以来承袭六百年的骈文退出历史舞台，
华夏文章从此由重形式而转为重思想！
他在文豪扎堆、神仙打架的唐宋时期，稳坐唐宋八大家之首！
他是震古烁今的语言大师，仅凭一己之力，创造了331个成语！
他被誉为“文章巨公”、“百代文宗”，开科举文章之典范，
纵观整个历史，无出其右者：
《古文观止》收录韩愈文章24篇，数量高居第一，
远多于第二名苏东坡的17篇，甚至多于整个明朝所有文人的总和；
《经史百家杂钞》收录韩愈诗文110篇，占整部著作的七分之一；
《古文辞类纂》收录126篇……
他胆识非凡，一介书生独闯敌营，为万民以命相搏，
不费一兵一卒就为朝廷平定叛乱。
他勤政爱民，为百姓之福祉，上怼皇帝，下斗鳄鱼，
让潮州江山为之改姓，赢得后世一千多年的敬仰！
在白居易眼中韩愈有太史公司马迁的影子，
刘禹锡直接把他当作孔子来膜拜，
全民偶像苏东坡更是给了他空前的评价：
“文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。”
直至近现代，他的文章依旧闪耀着熠熠光辉，
深深地影响了曾国藩、毛泽东等伟人，
让他们明白文章思想之伟力，足以改变整个世界！
01
“一代儒宗”曾国藩对韩愈的诗文情有独钟，他将《韩昌黎集》与《史记》《汉书》《庄子》并称“生平好读”的四种书。在曾国藩看来，韩愈的文章超越于其时代而直追于汉赋，乃至独步大唐。韩愈的《南海神庙碑》、《送郑尚书序》，与班固、张衡等人的汉赋相近；《祭张署文》、《平淮西碑》等篇，则与《诗经》相近。仅韩愈一人，就可以力抵班固、张衡、司马迁、扬雄，以至于《六经》。曾文公有诗说“文笔昌黎百世师”，还在家书《谕纪泽》之中写道：“余好古人雄奇之文，以昌黎为第一……尔问叙事志传之文难于行气，是殊不然。如昌黎《曹成王碑》、《韩许公碑》，固属千奇万变，不可方物，即卢夫人之铭、女挐之志，寥寥短篇，亦复雄奇崛强。尔试将此四篇熟看，则知二大二小，各极其妙矣。”“雄奇”是曾国藩文章追求的美学境界，也可以说是其为人的品格。就“雄奇”而言，他认为韩愈当属第一，也从韩愈文章中得益最多，由此可见韩愈在曾国藩心目中的崇高地位。
毛泽东一生喜欢读书，他对韩愈的痴迷是从青年时代开始的。1913-1918年，毛泽东在湖南一师学习，在国文老师袁仲谦的指导下，开始钻研韩愈的文章。不仅如此，他还写了大量读书笔记。据湖南一师的校长周世钊回忆，毛泽东的读书笔记《讲堂录》后半部分，便是读韩愈的笔记，涉及韩愈作品《感二鸟赋》等十多篇。1965年8月，他专门要来《韩昌黎全集》阅读，据不完全统计，仅他圈阅的韩诗就达12首之多，其中手书过3首。“韩愈文集，为李汉编辑得全，欧阳修得之于随县，引以流传，厥功伟哉。”
从青年到老年，毛泽东除研读韩愈的诗文之外，还常在政论与诗词中引用韩愈诗文：《满江红·和郭沫若同志》的“蚂蚁缘槐夸大国，蚍蜉撼树谈何易。”就出自韩愈的《调张籍》；《反对党八股》的“行成于思”则来源于韩愈的《进学解》；《新民主主义论》中的“不塞不流，不止不行”出自韩愈的《原道》……1940年秋在延安时，有一次邓力群等人去接毛泽东到马列学院作报告。“韩愈的《师说》有真知灼见的，‘生乎吾前，其闻道也，故先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也，亦先乎吾，吾从而师之。’一路上，你们给我介绍了很好的情况，真是‘亦先于吾，吾从而师之’，谢谢你们！然而我还要坚持一条原则，再作报告时，不搞接接送送了。”1939年5月20日，毛泽东在中共中央干部教育部召开的学习运动动员大会上指出：“韩愈说：‘人不通古今，马牛而襟裾。’所以只要是人而不愿做牛马，就要学习。”而毛泽东的文章气势沛然、义理跌宕，仔细品之，其实也深得韩愈笔意，在韩愈诗文中受益颇多。
韩愈生于公元768年，此时正是发生“安史之乱”后的第13年，彼时的大唐王朝千疮百孔，民生凋敝，百废待兴。出身于世代官宦之家，韩愈的童年本该在无忧无虑中度过，然而出生不久，母亲病逝，三岁时，父亲也与世长辞。孤苦无依的韩愈，幸得兄长韩会夫妇抚养。然而十二岁时，厄运再一次降临，兄长韩会也不幸去世，孤儿寡母在当地举目无亲，困难是可想而知的，于是嫂嫂郑氏带着年幼的韩愈几经辗转，最终回到故乡宣城，才算有了安身之所。少年时期的颠沛流离磨砺了韩愈坚毅的品格，这段刻骨铭心的经历，也让他在之后的人生中，更多关切百姓疾苦，倾听百姓呼声，为百姓奔波谋福祉。得益于兄嫂的教导，韩愈从小刻苦学习，十三岁便能写得一手好文章，然而时运不济，连续三次都名落孙山，但韩愈没有放弃理想信念，终于在第四次考中进士。中唐时期，文风习六朝旧气，辞藻浮华，但言之无物，不知所云。韩愈认为此等文风不可助长，他主张文以载道，务去陈言。于是，韩愈与柳宗元高举复兴儒学的旗帜，发起古文运动，开创了独树一帜的韩孟诗派，让东汉以来承袭六百年的骈文退出历史舞台，华夏文章从此由重形式而转为重思想。韩愈以散文句法入诗，便于文人驰骋笔力，他的文字铿锵有力，曲折自如，说服力强，无所畏避，读他的文章有如与一位智者对话。他开辟了唐以来古文的发展道路，为中华文脉的延续和发展起到了至关重要的作用。罕见善本，首次面世！
作为司马迁之后最大的散文家，韩愈可以说是赋、诗、论、说、传、记、颂、赞、书、序、祭文、杂文等，无所不通，无所不精，为古文运动树立了典范，令人叹为观止。昌黎先生的文章那么多，其实要真正读懂并不容易，所以选择一部合适的注释版本尤为重要。近日，由十年专事古籍注译、整理的谦德书院同仁历时2年注译的《韩愈全集》（全本全译本）由团结出版社出版面世。市面罕见，收录韩愈全部篇目。
《韩愈全集》为韩诗诗文的总集，按体裁对韩愈一生的作品进行整理，包括古诗、律诗、杂著、书、序、碑志表状等，包括内集40卷，外集40卷。该书参考多个版本进行整理，层层审核编校，确保内容的准确性和权威性，是学习韩愈诗文极佳的一手资料。注解精炼，译文信达雅畅。
译者以尊重原作为前提，直译与意译相结合，语句通达顺畅，引导读者感受古文之美，没有古文基础的读者阅读起来也毫无障碍。匠心制作，致敬一代文宗。
采用大字号排版，版式简洁明快，原文与译文对照，木浆原色胶版纸，给人以古朴、自然之感，长时间阅读也不会造成视觉疲劳。装帧典雅，极具收藏价值。
设计古朴典雅，采用护封装帧形式，兼具收藏价值和阅读价值，是市面上难得一见的善本。
05
作为唐宋八大家之首，韩愈文章代表了古代散文的最高水平。他的文章气势雄伟，以语言艺术精湛而著称，其名言名篇流传甚广，据统计，韩愈共创造了331个成语，流传使用至今：【出处】韩愈《进学解》：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”【出处】韩愈《平淮西碑》：“地大物博，蘖牙其间。”值得一提的是，韩愈的文章常年入选中小学课本，甚至公务员国考复习资料，成为考生的必背篇目。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。
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