功成不居指的是生肖蛇、指的是生肖猴

功成不居在十二生肖代表生肖猪、蛇、猴、马、虎、鸡。这几个生肖动物。

田埂上的丰碑：藏在耕耘里的功成不居

暮色漫过稻田时，老黄牛的影子被拉得很长，像一根浸在暮色里的绳索。它站在田埂边，看着农人将最后一捆稻穗装上板车，鼻腔里喷出两道白气，却没有发出任何声响。刚才还在田地里埋头耕作的身影，此刻安静得像块石头，仿佛那些沉甸甸的稻穗与自己毫无关系。这场景忽然让我想起 “功成不居” 四个字，而这头站在余晖里的生灵，正是将这种境界演绎到极致的生肖代表 ——牛。

很少有人会把 “功成不居” 与牛的形象联系起来。在多数人的印象里，它们是勤劳的符号，是力量的象征，却鲜少有人留意到它们在完成使命后的静默。春耕时，牛拉着犁铧在冻土上开出第一犁，泥浆溅满身躯也毫不在意；夏耘时，它们在水田里踩出规整的田垄，任凭蚊虫叮咬依旧步步沉稳；秋收时，它们驮着饱满的谷物往返于田间与谷仓，喘息声里满是疲惫却从不抱怨。可当庆丰收的锣鼓响起时，牛总是被拴在树桩上，嚼着干草，看人们在月光下跳舞，仿佛那些丰收的喜悦与自己隔着一层薄雾。

“功成” 的痕迹藏在牛走过的每一寸土地里。在江南的圩田里，牛蹄踩出的脚印会积水，倒映着蓝天白云，像一面面碎掉的镜子；它们拉犁时，犁铧在泥土里划出的纹路，与后来长出的稻穗走向完美重合；就连尾巴扫过的草叶，也会在风中形成独特的波浪。这些痕迹不是刻意留下的勋章，而是自然的馈赠 —— 就像老木匠刨木时留下的刨花，是劳作的副产品，却带着岁月的温度。有位老农告诉我，他能根据田地里的蹄印认出自己的牛，“每头牛的脚印都有自己的脾气，有的深有的浅，有的宽有的窄，但都实诚，不掺假”。

“不居” 的智慧体现在牛对 “回报” 的淡然里。农家人常说 “牛吃的是草，挤的是奶”，可牛连 “挤奶” 都带着被动的温顺。它们不会像猫狗那样讨食，也不会像鸡鸭那样争宠，哪怕主人忘了添草料，也只是安静地站着，用湿润的眼睛望着远方。在青藏高原的牧场，牦牛在零下三十度的寒风中啃食着干枯的牧草，却能产出富含油脂的乳汁，牧民们用这些乳汁制作酥油、奶酪，度过漫长的冬季。可当牧民们捧着热乎的酥油茶时，牦牛早已走到了下一片草场，仿佛那些滋养了生命的馈赠，不过是顺手为之的平常事。

牛的 “功成不居”，藏在对 “过程” 的专注里。在云南的梯田里，我见过一头老黄牛在陡峭的田埂上行走。它的前腿踏进田埂的凹处，后腿蹬住凸起的泥土，每一步都像在走钢丝。旁边的农人说，这头牛已经在这片梯田里走了十二年，熟悉每一道田埂的弧度。有一次山洪冲毁了部分田埂，人们都以为它会迷路，可它依然凭着记忆，沿着被冲毁的痕迹找到了原来的路线。它低头行走时，目光只盯着脚下的土地，仿佛整个世界只剩下眼前的一步，至于身后那些被修复的田埂，那些即将抽穗的稻子，都不在它的视线里。

“功成” 的分量，在牛的沉默里显得格外厚重。北方的黄牛在秋收后，会帮着农人搬运玉米。它们的背上搭着厚厚的棉布，棉布上堆着金灿灿的玉米棒，压得脊梁微微弯曲。从地头到谷仓的路有二里地，牛要走十六趟才能搬完，每一趟的步伐都比前一趟慢一点，喘息声也重一点。可当最后一趟走到谷仓门口时，它们不会抬头邀功，只是轻轻抖落身上的玉米碎屑，等着农人解开绳索。这种沉默不是麻木，而是一种深刻的理解 —— 真正的价值不在于被看见，而在于被需要。

牛的 “不居”，是对 “身份” 的清醒认知。在内蒙古的草原上，牛群跟着牧民迁徙，白天在前面开路的是公牛，夜晚守在最外围的也是公牛。它们用坚硬的牛角抵御野狼的袭击，用庞大的身躯为母牛和小牛挡风。可当太阳升起，牧民们清点牛群时，公牛们早已退到了队伍后面，让小牛们抢先吃到最嫩的草。这种 “退” 不是怯懦，而是明白自己的位置 —— 守护是本分，不是用来炫耀的资本。就像战场上的盾牌手，挡在最前面时没想过要勋章，退到后面时也不会觉得委屈。

“功成不居” 的境界，在牛与农人的关系里尤为动人。川西高原的羌族村寨，有 “敬牛节” 的习俗。每年春耕前，村民会给牛戴上红色的绸带，用青稞酒擦拭牛角，然后由德高望重的老人念诵祝词：“你走的路比我们长，你吃的苦比我们多，你把力气给了土地，把沉默给了自己。” 这时的牛会低下头，用脸颊蹭蹭老人的手背，仿佛在说 “这都是应该的”。这种无需言说的默契，让 “功成不居” 有了温度 —— 不是刻意的谦逊，而是彼此懂得的温柔。

牛的 “功成” 从来不是惊天动地的壮举，而是由无数个微小的瞬间组成。它们会在雨后的田埂上，用蹄子将滑溜的泥土踩实，方便农人行走；会在炎热的午后，站在树荫下，让小鸡躲进自己的阴影里乘凉；会在结冰的河面上，用身体撞开薄冰，给羊群开辟饮水的地方。这些小事像散落的珍珠，串起了牛的一生，也串起了乡村的岁月。当人们谈论丰收时，很少会提到牛的功劳，可牛从未因此懈怠，就像天空不会因为没人赞美而停止下雨。

“不居” 的哲学，在牛的眼神里流淌。它们的眼睛很大，睫毛很长，瞳孔里总是映着土地、河流、草木的影子，却很少映出自己的模样。有次我试着用镜子照一头牛，它只是看了一眼镜子里的倒影，便转过头去啃食地上的草，仿佛那个庞大的身躯与自己无关。这种 “无我” 的状态，让我想起那些默默奉献的人 —— 老师在灯下批改作业时，没想过要学生的感恩；医生在手术台前奋战时，没想过要媒体的报道；他们和牛一样，把目光放在需要自己的地方，而不是自己的光环上。

古人将牛归为 “丑时之肖”，认为它 “土德深厚，载物无声”。这与牛在田埂上展现的 “功成不居” 不谋而合。丑时是凌晨一点到三点，正是万物沉睡的时刻，而牛在此时的反刍，像在默默消化着一天的辛劳，也消化着可能产生的 “居功” 之心。就像大地承载万物却从不炫耀，牛承载着农耕文明的根基，却始终保持着谦卑的姿态。

牛的 “功成不居”，还体现在对 “传承” 的理解上。母牛教小牛耕地时，不会刻意示范，只是低头走着自己的路线，让小牛在后面跟着模仿。小牛学得慢，常常踩错节奏，母牛也不会焦躁，只是放慢脚步，一遍遍地重复，直到小牛的步伐与自己完全一致。这种 “身教” 比任何 “言教” 都更有力 —— 真正的传承不是告诉对方 “我有多厉害”，而是让对方明白 “我们该如何做”。

暮色中的老黄牛终于动了，它跟着农人往牛棚走去，尾巴有一下没一下地扫着后腿。路过谷仓时，它抬头看了一眼堆得满满的稻穗，眼神平静得像一潭深水。我忽然想起庄子说的 “至人无己，神人无功，圣人无名”，原来这种境界并非遥不可及，就在牛走过的田埂上，在它咀嚼干草的沉默里，在它功成之后的淡然中。

牛用它的一生告诉我们，“功成” 是责任的完成，不是炫耀的资本；“不居” 是内心的丰盈，不是刻意的低调。当我们谈论 “功成不居” 时，不必去寻找惊天动地的故事，只需看看田埂上的牛 —— 它们拉着犁铧时，没想过要刻碑；它们驮着粮食时，没想过要赞美；它们站在余晖里时，没想过要铭记。可正是这种不居之功，滋养了土地，养活了生命，也照亮了人性中最温暖的角落。

或许，真正的伟大从来都不需要喧嚣的证明。就像这头老黄牛，它的丰碑不在广场上，而在每一粒饱满的稻穗里，在每一寸肥沃的土地上，在每一个懂得 “功成不居” 的生命心中。

生肖蛇

所谓的相害可以理解为陷害，一般来说出现害太岁的状况会在工作中、生活上遭受小人的非议以及迫害，从而对自己的人际关系造成干扰，进而影响事业以及生活的稳定。不过相害程度其实并不是特别的严重，解决起来也是2016年犯太岁的生肖和化解方法当中最为简单的一种。

属蛇的人很难在2016年中收获事业上的成功，无论做什么都容易出现付出了努力却得不到回报的状况。不过情感以及财运等方面倒是不会受到刑太岁的影响，只要能够多加注意就可以避免。她们的美貌很令人羡慕。除此之外，肖蛇女人特别聪明，她们的洞察力很强，很能够把握他人的心思，这样能够帮助她们更好的笼络人脉在事业上更好地取得成功，财富自然就不期而遇!才智很全，交际很广，善于跟别人打交道，品质上也是非常好，但是蛇有的时候像熊掰玉米棒子，自己掰了这个玉米棒子有接着掰另一个;有的时候虽然事业很成功，但是他很容易转向，通常起运的时间是26岁。

生肖猴

属猴的朋友，心思灵巧，为人聪明，他们眼光狠毒，总能发现别人注意不到的事情，他们也很容易付诸实施，但多数属猴的朋友，对事只有三分钟热情。一旦好奇心被消耗完，他们就会觉得没意思，想放弃。所以年轻的时候，总被人说成游手好闲，一无是处。但是属猴的人，到了中年，心性坚定。他们的运势也开始回归，加上他们先天独有的优势，所以发达起来，是一步千里，让人遥不可及。他们精明能干，无论是投资理财，还是其他的，都是稳赚不赔，财富越来越多。