【原文】

《易》之兴也，其于中古乎？作《易》者，其有忧患乎？

是故履，德之基也；谦，德之柄也；复，德之本也；恒，德之固也；损，德之修也；益，德之裕也；困，德之辨也；井，德之地也；巽，德之制也。

履，和而至；谦，尊而光；复，小而辨于物；恒，杂而不厌；损，先难而后易；益，长裕而不设；困，穷而通；井，居其所而迁；巽，称而隐。

履以和行，谦以制礼，复以自知，恒以一德，损以远害，益以兴利，困以寡怨，井以辨义，巽以行权。

【译文】

《易经》的产生，大概在中古时代吧？创作《易经》的人，大概是有忧患吧？

故“履”是道德的基础；“谦”，是道德的把柄；“复”，是道德的根本；“恒”，是道德的巩固；“损”，是道德的修养；“益”，是道德的充裕；“困”，是道德的辨别；“井”，是道德的处所；“巽”，是道德的制约。

“履”，和谐而达到；“谦”，尊贵而光明；“复”，微小而能辨别事物；“恒”，繁杂而不厌恶；“损”，开始困难而后容易；“益”，长久充裕而不虚设；“困”，穷困而能通达；“井”，处在其位而能迁移；“巽”，相称而隐晦。

“履”用来和谐行动，“谦”用来制约礼节，“复”用来自我知晓，“恒”用来专一德行，“损”用来远离祸害，“益”用来兴起利益，“困”用来减少怨恨，“井”用来辨别义理，“巽”用来行使权力。

【解读】

这一章阐述了《易经》中九个卦所代表的道德意义和作用。指出《易经》的兴起可能在中古时代，创作者可能怀有忧患意识。然后分别论述了履、谦、复、恒、损、益、困、井、巽这九个卦象在道德修养方面的特质。

——“履，德之基也”，强调履卦是道德的基础，意味着遵循礼仪、行为得当是道德的开端。

——“谦，德之柄也”，说明谦卦是道德的把柄，即保持谦逊能更好地把握道德。

——“复，德之本也”，指出复卦是道德的根本，代表回复善道、回归初心。

——“恒，德之固也”，表示恒卦能巩固道德，象征坚守德行不改变。

——“损，德之修也”，意味着损卦有助于道德的修养，通过减损欲望来提升自我。

——“益，德之裕也”，说明益卦能让道德充裕，不断增益善德。

——“困，德之辨也”，困卦能辨别道德，在困境中检验和坚守道德。

——“井，德之地也”，井卦提供了道德的安身之所，稳定而能滋养他人。

——“巽，德之制也”，巽卦是道德的制约，善于顺应时势而有所约束。

文中描述了每个卦的特点，如履卦和谐而能达到目标，谦卦尊贵又能带来光明等。阐述了每个卦在实际生活中的作用，如履卦能和谐行动，谦卦能制约礼节等。