王羲之是书圣，这是千余年来的定论。

        然而王羲之并非天生就是书圣，他的书法是集当时古今之大成，汲取多方优点，努力而成的。即便如此，在王羲之身后的数百年间，他也不是世间的公认，在南北朝时期，曾经有一度，他的小儿子王献之的名声要比老爸大得多，学王献之的人，也比学王羲之的人多得多。

        一直到唐太宗的极力推崇，王羲之的书圣地位才算正式确立。可以说，李世民不仅是大唐的真命天子，也是王羲之的真命天子。如果没有这位爱写字的皇帝，王羲之到今天是什么名气，还真不好说呢。

        不过话说回来，李世民是有眼光的，王羲之的字确实要比王献之高级。书法这东西，高就高在内涵，而不是外表。从外在表现上，王献之比他爸厉害，体势开张，字形外拓，仿佛外家拳法，气势逼人；而王羲之不然，不懂书法的人看他，总觉得柔柔的，淡淡的，似乎没什么特点，也不霸气，但是人家练的是内功，往那一站，不怒自威。

        就像这个签名，几根线条一摆，那气场就扑面而来——

        而说到签名，似乎是个小事，但其实是个大节。历代书家，包括当代，凡是能称大家者，对签名都极其讲究。

        当代如林散之、启功、沈鹏，他们的签名就很有特色，基本见其签名，如见其人——

        而书家签名的方式，无外乎两种。一种是随意安排，一种是固定模式。随意安排的好处是不拘一格，但也无规矩可循；固定模式的好处是辨识性强，但有牵强之感。

        因此，当我们看遍王羲之手札，发现他在签名的处理上，就无愧于书圣的称号。

        比如这一个，就与上面那个截然不同——

        但我们一看就知道这是王羲之的签名，一看就是王羲之的书法。

        王羲之在签名的处理上，已经达到哲学的高度：挑起矛盾，再达成统一。也就是说，他在字形上做到了随意安排，但在具体安排时，又有踪迹可循。

        阅遍历代书家，王羲之是把签名做到如此多变，又如此和谐的第一人。

        这是一个很小的细节，但小中见大，让我们向书圣致敬吧。

王羲之签名大观