郑燮(1693—1765),字克柔,号板桥,江苏兴化人,清代“扬州八怪”代表书画家、文学家。乾隆元年进士,曾任山东范县、潍县知县,为官清廉爱民,因为民请赈得罪权贵辞官归乡,此后定居扬州,以卖画为生。
他诗、书、画三艺皆臻绝妙,尤精墨竹、兰、石。画竹不拘前人法度,直面真竹写生,笔墨劲挺疏朗,借竹寄托清高不屈的君子品格;书法自创“六分半书”,融合隶书、行书,字形欹斜错落,人称“乱石铺街体”,独步清代书坛。诗文质朴通俗,多写民生风物,饱含悲悯情怀。其作品常诗书画印合一,题画诗文紧扣画意,意境浑然一体。他打破当时画坛摹古僵化风气,革新文人写意花鸟,笔墨意境影响后世百余年,存世墨竹、题跋均为书画界经典范本。
这七幅均为郑燮典型墨竹石写意佳作,贯穿其早中晚创作生涯,统一以竹、石、新篁为核心物象,却各有立意侧重。《墨笔竹石图》笔墨饱满苍劲,配长款题诗,借华封三祝典故寄寓福寿吉祥,是晚年祝寿应酬精品;《竹石》构图简约洗练,瘦石挺立、修竹疏朗,侧重抒发坚守清贫、不随世俗的君子气节。《托根乱岩图》以崎岖怪石衬劲竹,突出翠竹扎根险岩依旧挺拔,喻示身处逆境不改风骨的人生追求。《峭石新篁》重点刻画雨后新生竹笋,嫩篁生机勃发,搭配峻峭山石,暗含新生力量、蓬勃向上的美好寓意。《墨竹》纯以墨色层次区分竹丛远近,无繁复山石衬托,纯粹展现写竹笔法功力。五作皆延续板桥“诗书画印一体”特色,独创乱石铺街体题跋与瘦硬灵动竹法,突破清代摹古画风,将文人品格、处世心境与吉祥祝颂融入水墨,完整呈现其竹石题材丰富的精神内涵与多变笔墨风貌。
墨笔竹石图-郑板桥
昨日山頭爛醉歸,踉跄篠徧亂牽衣。何須定要千尋竹,自有清光滿翠微。見翁學長兄正畫,板橋鄭燮。

托根乱岩图
咬定青山不放松,立根原在乱岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。孟翁年学长老教,板桥郑燮。

墨竹
我亦有亭深竹里,也思归去听秋声。
清翁老父台,板桥鄭燮。

竹石
竹是新篁石旧栽,竹含苍翠石含苔。
一窗风雨三冬月,相伴幽人坐小斋。西陶年学兄,板桥鄭燮。

峭石新篁
两竿修竹入雲根,下有峰巒石勢尊。
甘雨和風三四月,滿庭篁篠是兒孫。寫似剛翁年學老長兄正畫,板橋鄭燮。

竹石图
未畫以前,胸中無一竹;既畫以後,胸中不留一竹。方其畫時,如陰陽二氣挺然怒生,抽而為筍,為竿,為莖,散而為枝,展而為葉,實莫知其狀而天然。韓幹畫馬,胸中雲天廄十萬,足皆吾師也。予嘗居天寧寺西園,亦日後園作十萬個,皆吾師也,復何師乎。板橋鄭燮。

华封三祝图
昔人画华封三祝,一峰而已。益一峰,是增其寿也;三竹而已,益以二筍,乃是增其福也。上天申錫,有加無己,蓋為顯顯令德之君子,有此致也。乾隆丙子冬,寫似章翁鄉茶壽。老夫有是德,即是福星,定不信然。板橋鄭燮。


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