沉睡千年　墨韵新生

—— 西夏文隶书宣传册 ——

李俊章　著

李俊章西夏文隶书工作室

引言

贺兰山长风如刃。残塔砖缝间，一行西夏文沉埋千年，笔画繁复，似被风沙与岁月层层加密。纵横刻痕静默伫立，藏着一个王朝尘封的余韵，苍凉肃穆，动人心魄。

初见此字，我心生怅然。这般雄浑独特的文字，不该沦为典籍注脚、玻璃展柜中的冰冷标本。文字本有筋骨，笔墨本有温度，理应被临摹、被书写、被世人熟知。

翻阅《宋史》，“字形体方整类八分” 一语点破渊源。西夏文与汉隶同根同源，却因战火阻隔，隐于河西沙砾，沉寂千载。而我手中一管毛笔，便是接续千年文脉的针线。

研墨落笔，蚕头燕尾重塑文字筋骨，一波三折复苏古字气韵。每一次落笔叩问时光，接续大夏书吏的墨韵、丝路驼铃的余响，复刻古贤落笔时的心境与风骨。

此书，是跨越千年的笔墨回响。让沉寂的西夏文字，挣脱岁月尘封，于今时纸页间，重获生机、再绽风华。

卷首语

在中华文明五千年的浩瀚长卷中，有一种文字曾如流星般划过历史的夜空—— 西夏文。它记录了一个王朝的兴衰，承载了一个民族的集体记忆，元明之后，却渐渐成为少有人识的“死文字”。

在中国书法艺术的百花园里，隶书以“蚕头燕尾、波磔舒展” 的独特风韵，成为汉字美学的重要基石。当沉睡千年的西夏文，邂逅源远流长的隶书，一项跨越时空的文化创举就此诞生：西夏文隶书。

本宣传册系统记述西夏文隶书的发现缘起、创立历程、学术支撑、师承渊源、艺术特征、代表作品、收藏价值与时代意义，完整呈现这一填补中国书法史千年空白的原创艺术成果，带领读者走进西夏文隶书独有的文化世界。

第一章西夏王朝：一个辉煌而神秘的文明

一、立国与疆域

西夏是中国历史上由党项民族在西北大地建立的地方王朝。公元1038 年，党项领袖李元昊正式称帝建国。西夏前期与辽、北宋并立，后期与金、南宋共存，共历十帝，国祚一百八十九年。

鼎盛时期西夏疆域辽阔：东尽黄河，西界玉门，南接萧关，北控大漠，覆盖今天宁夏全境、甘肃西北部、青海东北部、陕西北部及内蒙古部分地区，国土面积约77 万平方公里。西夏地处丝绸之路要冲，农耕与游牧文明在此交汇融合，孕育出独具一格、厚重璀璨的区域文明。

二、多元融合的文化特色

西夏文化植根于中华文明母体，广泛吸收中原典籍与制度文明，同时保留鲜明的党项民族特质，极大丰富了中华民族的文化宝库。

政治：从番汉二元治理逐步过渡到汉法一体化制度；

法律：参照唐宋律典，结合牧业、军事、民俗形成自成体系的法令规范；

经济：手工业、商贸流通、灌溉农业高度发达；

文化：儒学兴盛、佛教繁荣，多民族、多信仰和谐共生。

西夏在漫长历史当中，守护、传播和发展了西北区域的华夏文明脉络，在海内外学界拥有极高的研究价值。联合国教科文组织世界遗产委员会评定西夏陵符合世界遗产标准Ⅱ、Ⅲ，认定西夏陵是多元文化交融互鉴的杰出见证，陵寝形制继承唐宋制度，融合党项习俗与佛教精神，完整见证11‑13 世纪丝绸之路上文明往来的独特历史。

三、西夏文的创制

西夏文字，是西夏文明最伟大的成就之一。公元1036 年，李元昊命大臣野利仁荣以党项语言为基础，借鉴汉字构形原理，创制西夏国字。《宋史・夏国传》记载：“元昊自制蕃书，命野利仁荣演绎之，成十二卷，字体方整。”

西夏文属于方块表意文字，总字数六千有余，被西夏定为国书。上至朝廷诏令、佛经翻译，下到民间书信、契约文书，广泛使用西夏文。为方便民众学习，西夏还编纂了多套字典辞书。西夏文构字逻辑深受汉字“六书” 启发，笔画包含点、横、竖、撇、捺、左拐、右提，没有汉字常见的竖钩，斜笔使用丰富；多数文字笔画在十画以上，结构繁复，识读和书写难度较大。在我国古代少数民族文字当中，西夏文是形态上最接近汉字的一种。

《宋史》特别记述西夏文：“字形体方整类八分，而画颇重复。”“八分体” 正是早期隶书的形态。这条史料非常重要：它说明西夏文从诞生之初，就内在具备书写隶书的先天基因。只是这份潜藏千年的艺术可能性，长久无人发掘，直到当代才被激活。

四、西夏文的失传与“死文字” 的命运

西夏灭亡之后，党项族人逐步和周边各民族融合。至明清时期，能够识读西夏文的人越来越少，西夏文渐渐退出日常使用，成为后世所说的“死文字”。元代修史，没有单独编纂西夏正史，大量原始史料散佚流失，给西夏历史蒙上神秘面纱。

20 世纪初，黑水城、武威、敦煌、贺兰山等地大量西夏文献陆续出土。百余年来，国内外专家持续释读、翻译、考证，西夏学由此成为一门独立、重要的国际学科，不断揭开西夏文明尘封已久的秘密。

第二章西夏文隶书创始人李俊章：从文化学者到书体开创者

一、人物生平

李俊章，字贤达，号飘逸夫子，1958 年2 月生于“中国枸杞之乡” 宁夏中宁。国家一级书法师、国家一级美术师、文化学者、资深刑侦与政务管理专家、大健康原创理论奠基人。先生横跨公安刑侦科研、政务管理、文博鉴定、西夏书法艺术、国际大健康产业、“一带一路” 经贸文化交流六大领域，是国内少见文理兼修、贯通古今、跨界创新的复合型权威专家。

政务履历与公安科研成就

李俊章拥有长期党政机关与公安系统核心任职经历，曾任宁夏公安厅刑侦总队总队长、资深刑侦技术专家，宁夏公安文联主席，宁夏社会组织党委书记，宁夏民政厅原副厅长。1994 年获评高级工程师，具备国务院特殊津贴参评资格，集科研、教学、管理三重资历于一身。1991 年编撰出版《道路交通事故鉴定技术》，荣获省部级科技进步成果奖，是我国第一部系统论述道路交通事故痕迹勘验、物证溯源、逃逸案件侦破的专业著作，填补国内学科空白，长期作为全国公安刑侦、交管系统业务指导用书。先后取得国家级、省部级科技进步成果23 项，获奖11 项；荣立个人

一、二、三等功共八次；获评“全国公安科技先进个人”。

西夏文隶书开创成就

西夏文字传世千年，书法体系历来仅有篆、楷、行、草四体，独缺隶书，这一历史空白得到中国社会科学院西夏研究中心主任史金波等权威学者共同确认。自上世纪九十年代起，李俊章历时数十年考据梳理、系统研发、自主创制，完整建立西夏文隶书笔法、字法、结构、章法整套体系，结束西夏文没有隶书的千年历史，成为西夏文隶书唯一创始人和版权法定持有人。西夏文隶书《心经》在中国四大佛教名山巡展典藏；多次在北京及全国各地举办个人专题展览；作品屡获国内外书画赛事金奖、一等奖，被公认为当代西夏文字书法领域具有补白意义、奠基意义的重大艺术创举。

大健康原创理论体系

李俊章长期深耕全球长寿产业与中医标准化方向，首创《中医体质经济学》理论体系，独创“双检测・九体质・四维度” 康养模型，提炼“9436长寿密码”，构建全生命周期中西医协同健康长寿生态体系，形成一套可标准化、可产业化、可国际输出的中国原创康养理论。

权威社会任职

中国亚洲经济发展协会副会长、文化遗产交流委员会创会会长、投融资专委会名誉会长；世界卫生组织传统医学科学院高级顾问；世界卫生组织生命科学院高级顾问；亚洲文化品牌研究院院长；中关村自主品牌创新发展协会联席会长；墨子慈善基金会墨子公益文化院长；中国文化管理协会书画专委会名誉会长；深圳市收藏协会名誉会长；韶山市干部管理学院名誉院长；中国老年书画研究会美术馆副馆长；北京师白艺术研究会理事；宁夏六维辩证文物鉴定研究院、中国六维文物司法鉴定中心高级顾问；中国书画春节联欢晚会文化顾问、首席策划、终审评委。长期代表亚经协出席“一带一路” 商协会圆桌会议、全国驻深办联席会议等国家级、国际性论坛，推动亚洲经贸、文化、非遗、大健康多边合作。

学术著作与行业策划成果

累计出版专著十余部，发表专业论文六十余篇；策划主编《中国赏石》系列丛书13 部，奠定当代赏石文化体系基础；策划举办首届世界评级币大会，推动行业走向国际化、标准化。个人事迹收入《中华英才》《中国法律名人大全》《中华改革英杰》《中华之子》《跨世纪英才》等国家级权威典籍。

历年权威荣誉

世界非物质文化遗产大会“终身贡献奖”；世界卫生组织传统医学科学院、生命科学院高级顾问聘书；2019 年《翰墨传承》“书画名家”；2020 年中国国际书画艺术展书法金奖；2021 年第四届书画春晚全国十大书法家、人民艺术家、德艺双馨艺术家；2022 年中国功勋艺术家、华夏巨匠书画院院士。

媒体报道包括：2019‑10 人民政协网《西夏文字书法创举，让中华历史长河中那段璀璨的历史焕发新光彩》；2020‑01 人民政协网《西夏文隶书填补空白，登上中国佛教四大名山》；2022 年两会前夕《人民政协报》《以隶书之韵现西夏文字之美》。2020 年作品《劝学诗》入选中国国际书画艺术展永久收藏；2021 年多幅精品由中国老年书画研究会美术馆馆藏展出。

艺术价值定位

西夏文隶书开宗立派第一人，千年历史补白级艺术成果，作品市场评定每平尺5 万元，为国礼级高端艺术臻品，受到海内外机构与收藏家广泛收藏。

李俊章先生从文、从警、从政、从艺、从大健康，跨领域深耕数十年，既有公安科研立功报国的扎实业绩，又有填补千年书法空白的文化创举，更有引领全球长寿产业的原创理论体系，是集功勋专家、文化巨匠、产业理论家、国际交流使者于一身的复合型领军人才。

二、发现契机：传世西夏文唯独缺少隶书

自上世纪九十年代开始，李俊章系统开展西夏文化研究，深度关注西夏文字与西夏书法。在大量临摹、梳理存世西夏书法遗存的时候，他敏锐发现一个重大历史缺憾：现存所有西夏文实物与文献当中，可以见到篆、楷、行、草四种书体，从来没有隶书。

这一观察得到西夏学权威史金波先生学术确认：“传世西夏文献中已发现的篆、楷、行、草四种书体，而未见西夏文隶书。”

西夏文字字形略呈长方，竖画长于横画，天然给隶化书写带来难度。但是《宋史》“形体方整类八分” 的记载提示后人：西夏文骨子里含有隶意的可能性一直存在，只是千年以来，没有人把它变成一套成熟、完整、可书写、可传播的书体。

生于西夏故地宁夏，长期浸润西夏历史文化的李俊章，把“补齐西夏文五体当中缺失的一体” 当成一项文化使命，从此投入西夏文隶书长期、系统的探索。

三、开创之路：系统研究・匠心设计・版权保护

面对西夏文无隶书的千年空白，李俊章开启漫长艰苦的创作工程。广泛查阅西夏原始文献，对西夏文隶书的笔法、字法、结构、章法进行整体性研究、设计、试验。

他深入研习古隶、简隶、汉隶，精读《曹全碑》《张迁碑》《乙瑛碑》等历代名碑，吸收汉隶成熟的美学体系，结合西夏文本身笔画多、构造繁、方块方正的特点，一笔一字反复推敲、调整定型。历经数十年沉潜钻研，克服结构复杂、平衡难控、风格统一等多重难题，终于完整构建西夏文隶书体系，西夏文隶书正式诞生。

李俊章不但是西夏文隶书的首创者，同时完成全部体系化确权，是西夏文隶书著作权与知识产权的法定持有人。以严谨学术态度和深厚艺术功力，完成这项载入书法史的文化创造，让西夏文隶书获得完整、稳固的法律与文化根基。

四、专家护航：西夏学泰斗鼎力支持

西夏文隶书不是艺术家单独的创作，而是艺术创新与顶尖西夏学学术力量联合完成的成果。在整个开创过程中，国内西夏学最高水平的专家团队给予系统指导和权威支撑。

史金波先生：中国社会科学院学部委员、西夏研究中心主任，著名西夏学家、民族史学家。从事西夏研究六十余年，是全球西夏研究的领军学者。正是史金波先生明确提出西夏文缺隶书的学术判断，为西夏文隶书的开创指明方向，提供最重要的学术前提。

聂鸿音先生：中国社会科学院民族学与人类学研究所研究员、博导、民族古文献研究室主任，深耕西夏文献学、西夏语言学，为本项目提供大量专业指导。

孙伯君女士：中国社会科学院民族学与人类学研究所研究员、民族文字文献研究室主任，中国社会科学院大学教授、博士生导师，长期致力于西夏古文字文献研究，学术成果丰硕。

李范文先生：国内西夏学重要奠基人之一，在西夏文字考释、西夏字典编纂方面贡献卓著。

李俊章西夏文隶书作品里绝大多数西夏文原文翻译，都由史金波、聂鸿音、孙伯君、李范文等专家亲自核定提供。准确可靠的西夏文本，是西夏文隶书创作不可缺少的学术基石。

简言之：李俊章以艺术家的创造力解决了“如何写”；西夏学专家团队以深厚学识解决了“写什么、准不准”。艺术创作与文字科学双向支撑，才实现沉睡千年文字的全新重生。这支专家队伍，为西夏文隶书的学术可信度、严谨度筑起最高标准的保障，充分体现学术界与艺术界共同传承中华文脉的时代担当。

五、名师引路：三位艺术前辈的鼎力扶持

西夏文隶书能够成型，既来自李俊章数十年坚持，来自西夏学专家的学术支持，也离不开三位艺术前辈长期的教导、提携与鼓励，构成完整而厚重的师承脉络。

娄述德先生：齐派艺术正脉传承

娄述德，1944 年生于北京，娄师白长子，齐派艺术传承者，擅写意花鸟、工笔草虫，兼精篆刻，北京师白艺术研究会会长。娄述德先生将毕生积累的笔法理念、创作心法倾囊相授，对李俊章书法根基与创新思维影响深远。

萧允中先生：大风堂入室弟子的艺术熏陶

萧允中（1915—2017），河北衡水人，张大千弟子，宁夏文史研究馆馆员，擅小楷，兼工山水，寿享一百零二岁。萧允中先生把大风堂开阔、深厚的艺术气度带到西北，在宁夏期间悉心点拨李俊章，留下一段动人的艺林佳话。

马建军先生：宁夏书画界领军人物的提携

马建军，1950 年生，回族，宁夏书画院原院长，国家一级美术师，擅花鸟书法。作为宁夏书画界德高望重的领路人，马建军先生长期给予李俊章肯定、启发与扶持。

娄述德的齐派根基、萧允中的大风堂气度、马建军的本土引领，三条艺术源流交汇在一起，为李俊章后来开创西夏文隶书，打下宽厚、扎实的艺术地基。

六、首次亮相：填补书体空白引发广泛关注

2019 年7 月4 日，“丝路新舟—— 启航” 当代书画家邀请展在北京广电国际酒店青马车寨艺术空间隆重开幕。娄述德、郭石夫、邢少臣等书画名家以及文化界、艺术界百余名嘉宾出席。展览展出李俊章、刘金党、马小加、王迪四位艺术家作品共43 件，题材包含花鸟写意与书法，突出西夏文化与丝路主题。

本次展览最重要的历史事件，就是西夏文隶书第一次正式向全社会公开展示。从此，传世西夏文只有篆楷行草四体的历史宣告结束。展览现场众多名家观摩点评，多家媒体对李俊章进行专题采访报道。

“丝路新舟・启航” 展览立足“一带一路” 文化互鉴，推动中原艺术与西夏艺术对话，成为西夏文隶书走向公众视野的里程碑。

第三章西夏文隶书创立的重大意义

一、填补千年历史空白

西夏王朝自1038 年建立到1227 年灭亡，西夏文使用近二百年；西夏灭亡之后七百多年间，所有存世西夏书法都只有篆、楷、行、草。缺少隶书，是西夏文字书法体系长达近千年的结构性缺憾。

2019 年西夏文隶书首次公开展出，标志着西夏文字五体齐全，这项延续千年的空白，终于在当代得到完整填补，在中国文字史、少数民族书法史、西夏学史上都具有标志性意义。

二、激活“死文字” 的艺术生命

西夏文在明清之后淡出日常使用，被称作“死文字”。很长一段时间，西夏文主要是学者在图书馆、博物馆、研究院里面研究的对象，离大众审美和日常文化生活很远。

西夏文隶书改变了这个局面：它把古老文字变成可以观赏、可以传播、可以走进生活的书法艺术。西夏文不再仅仅是考古符号，而是流动着美感、充满生命力的当代艺术。西夏文化传承，由此打开一条大众化、活态化的崭新路径。

三、拓展中国书法艺术疆域

传统认知当中，中国书法五大书体（篆、隶、楷、行、草）基本建立在汉字系统之上。西夏文隶书的出现，把隶书这套伟大的美学体系成功移植、再造于另一个中华古文字之上。

它证明：书法之美不是汉字独有的，中华民族大家庭里不同民族创造的文字，同样可以发展出成熟、优美、自成体系的书法。西夏文隶书极大拓宽中国书法的边界，丰富中国书法的内涵，使我们对“中华书法” 的理解，从汉字书法，升级为多民族文字共同构成的宏大书法文明。

四、西夏文隶书对书法界的深远影响

西夏文隶书提供了一种全新的创新范式：书法创新不只是在原有书体内部求变化，还可以面向中华历史上丰富的少数民族古文字，进行系统性书体开发与艺术再造。

这项创举启发整个书法界重新看待少数民族古文字资源，激发更多人投入多民族文字书法的挖掘、转化与创新，为新时代书法发展开辟广阔空间。西夏文隶书的成功实践，本身就是中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展非常典型的样本。

第四章西夏文隶书的艺术特色与美学价值

西夏文隶书在尊重西夏文字本形的基础上，吸收汉隶千年积淀的美学

范式，形成一套完整、独立、辨识度很高的艺术语言，可以从笔法、字

法、结构、章法四个维度概括。

一、笔法：蚕头燕尾与西夏基因的融合

隶书最核心的特征是“蚕头燕尾，波磔分明”。李俊章在西夏文隶书当中，把这套用笔法则与西夏文笔画体系有机融合。西夏文没有竖钩，斜笔多，笔画繁复。西夏文隶书用笔端庄凝重，起收含蓄饱满，横画舒展波发，撇捺开张从容。既保留隶书典型的波势美感，又绝不掩盖西夏文字原生的笔画性格，做到隶意充分、西夏本色不改。

二、字法：宽扁形态与方块结构的统一

汉字隶书典型特点是字形趋扁、横向舒展；西夏文原本方整，竖略长于横。西夏文隶书在二者之间找到平衡：在不破坏西夏文字识别性的前提下，适度压高增宽，让整体形态舒展雍容；转角多取方折，骨架刚健，气息饱满庄重。西夏文笔画多、部件密，对布局安排要求极高，需要极强的控形能力，才能繁而不乱、满而不挤。

三、结构：重心安稳与方劲古拙

西夏文隶书讲究重心稳定、均衡舒和。内部部件疏密得当，虚实相生，既有方正雄强的骨力，又有圆厚温润的气息，实现刚柔相济。力量感来自方劲的骨架，温润感来自饱满含蓄的波笔，整体古拙大气、从容平和，拥有非常独特的东方审美气质。

四、章法：行列整齐与虚实相生

西夏文隶书章法规整从容，字距行距匀净通透，行气连贯统一。单字内部疏密和全篇大面积留白相互映衬，虚实层次丰富。整体庄重典雅，适合大幅作品、经典文本、格言经文等多种题材，雅俗共赏，气度开阔。

五、西夏文隶书与汉字隶书经典碑帖的对话

创立过程中，李俊章广泛取法《曹全碑》之秀逸、《张迁碑》之古拙、《乙瑛碑》之端严，消化吸收汉隶各派长处之后，再根据西夏文字的先天条件重新再造。它不是简单把汉字隶书直接套用到西夏文上，而是一次跨文字系统的美学移植与再创造。

西夏文隶书的存在，也为书法美学提出新课题：隶书的审美原理是否具有跨文字的普适性？不同文字如何共享一套书体精神而保持自我面貌？西夏文隶书，为此提供一份独一无二的实践样本。