具有公共场所性质的地方甚多，此类联语也多，不能遍举。这里只列举三类。它们都具有独立或半独立性质，并极富中国特色。以此来代表具有独立性质的公共场所联语。
　　亭联
　　亭和塔，是中国建筑中最有个性特点的。中国建筑困于四合院框架，大同小异。亭和塔，除了双亭双塔以外，雷同者不多，是中国建筑中最为百花齐放的两种类型。塔，多为宗教建筑，暂且不论，先说亭联。
　　半山亭联：

　　“小住”的“住”，意为“暂停，暂时休息”。
　　长沙岳麓山望湘亭联：

　　上联仰首往山脉来处看，同时仰观天文气象。下联低头往江水去处看，实为俯察水文地理。这种观察实际上带有想像性质，却更增加了此联的恢宏气势。
　　邯郸古迹中有著名的吕洞宾祠堂，根据唐人传奇中沈既济《枕中记》，以及明代汤显祖据之发挥而成的《邯郸记》，落实“吕翁”就是后来的吕仙，亦即吕洞宾。这本是小说戏曲家言，怎样落实均无不可。可是撰联得不粘不脱，空中着力最难。祠堂内有梦亭，坐实有此实实在在的一所亭子，然则虚幻无实之梦又待如何？请看下面的联语是怎样解决问题的：

　　此联平仄大大失调，是其大病。
　　桥联
　　中国的桥梁建筑也极富民族特色，而且往往成为当地一景。桥边又常为友人、情人聚会与送别之地，流传典故甚多。因而桥联为人所重。下举数例：
　　陕西临潼著名的灞桥联：

　　上联用郑綮“诗思在灞桥风雪中驴子上”的典故，见于《唐诗纪事》卷六十五。下联用唐代首都长安人士大都在此桥送别的故事。
　　清代梁章钜编著的《楹联丛话》卷六有云：
　　南京淮清桥桥门，有集刘梦得、韦端己句云：

　　桥门之联，当以此为最工。
　　按，此联全用本地风光，集句相当浑成，故梁氏叹为最工。
　　又，清代梁章钜编著的《楹联续话》卷二有云：

　　北京北海前门外金鳌玉蝀桥，原为宫苑名桥。清代赵翼应制撰写桥联，云：

　　据清代梁章钜编著的《楹联丛话》卷六记载，上联中“上下”原拟为“尺五”，经汪由敦改为“上下”。赵翼在《檐曝杂记》卷二中自己评论说：“乃益觉生动也”。
　　戏台联
　　大家都知道，中国老式戏台，即到清末尚且在全国戏台建筑中占绝大多数的戏台，都是四面体的房子形状，其中三面开放，面对三方观众。它的正前方定有两根大柱子，有的柱子长度可达两三层楼高，有的则只有一层房高。就说在明清两代吧，额定这两根柱子上必定悬挂一副抱柱长联。
　　这种中国旧式戏台，按其建筑环境，还可分为室内、室外两种类型，但其建筑格式基本相同，全是三面开放的四面体房子形。室内的有戏园子（大型）和贵族宫室园林建筑内的（小型）两大类。室外的，有设在大型四合院内的，这种类型的有多层的超大型台；还有面对广场或广阔水面的，所谓野台子是也。无论哪种台，一般全有楹柱联。辛亥革命前后，对外开放的通商口岸引进西方近代戏院类型建筑。这种建筑的戏台是一面朝向观众的，也没有那明显的两根台前圆柱。于是，戏台联逐步消失。
　　总结明清两代特别是清代戏台联的写作特点，大致地说，此种联大体上属于室内外装饰联的范畴。在写法上，应遵循以下原则办事：
　　一、要突出戏剧行当特点。
　　二、要突出本地区甚至就是这个戏台所在地的特点，最好做到不可移易，也就是说，换个地方悬挂就显出不对劲，特色对不上啦。
　　三、针对戏剧观众多且各种层次、年龄的人都有的特点，撰写联语时必须具有群众观点。要做到雅俗共赏，老少咸能通晓。
　　以上三点，都是从内容方面着眼，形式方面呢：
　　四、必须量体裁衣，相度好抱柱联的长短宽窄尺寸，再决定字数和书写格式。这一点非常重要。因为许多大戏台常为层楼，所挂台联通贯下来，狭长，字数不宜过少。有的抱柱相当宽，又长，联语常需书写两行才合适，那就要写成“门字联”，忌讳“刀字联”。而室内小戏台则多半属于小巧玲珑类型，字数不宜过多。
　　戏台抱柱联，除了野台子临时随便张贴纸联将就了之外，大多数为木质，做工讲究，常为金字，黑色底或其他色底（常用红色或蓝色等），显示出金碧辉煌的风采。此种联常存在多年，可能与建筑共始终。所以写来务须慎重，要使之不愧为传世之作。
　　以下所举各例，从不同方面验证上述观点。
　　建筑在各种寺庙、祠堂院落中或大门外广场上的室外戏台颇多，清代梁章钜编著的《楹联二话》卷上有“武庙戏台联”（关羽被后代帝王封为武圣人，他的祠庙简称武庙）一则，有云：
　　浙中吴山顶庙为道光壬寅（按：道光二十二年，当公元1842年）重修，见有集唐句题戏台一联云：

　　武庙随处皆有，亦随处皆有戏台，而楹联柱之联未有壮丽工切如此者。惜忘却何人所撰。出语系李群玉句，对语系李义山句也。
　　按，此庙之重修，正当1840-1842年鸦片战争中，英国军舰侵袭浙江沿海之后，所以梁氏对上联极有“工切”之感。
　　扬州州治衙门内戏台联，王文治所作：

　　按，这是小戏台联，字数亦不宜多。此种戏台主要供官僚送往迎来和部属、家族等娱乐用，还需点出历史上与当时的扬州的一片繁华景象，衙门里的富贵气象。与此联异曲同工的有郑板桥为扬州两淮盐运使衙门戏台题联：

　　按：“扬州慢”是南宋大词人姜夔特地为扬州谱写的词调，而“水调”则是隋炀帝开运河时创制的曲调。此联比上一联逊色，原因是禁不起过分推敲：姜氏的《扬州慢》是悼惜战乱后的扬州的作品，充塞着悲凉情绪。隋炀帝是昏君，开运河的功过暂且不提，“水调”传唱不久，他就亡国杀身了，这可是“后庭花”一类的歌曲呀！也许郑板桥是讥刺那些官僚，亦未可知。
　　下面介绍几副通用型的戏台联，多为野台子所用：
　　乡村戏台联：

　　又，通用的通俗戏台联，集戏曲中成句。俗不伤雅，俗中有雅。

　　按，这两联都可供临时张贴用。第二个联语主要为连续演出连台本戏而作，实为拉主顾的巧妙变相广告也。
　　三十年代一处小戏台联：

　　当代北京市湖广会馆内舞台联：

　　此戏台完全按中国旧式建筑规格恢复，故用此旧联。“魏阙”和“康衢”点明会馆在京师大道旁。“洞庭云梦”点明湖广地区乃古来帝王张乐之处，典出《庄子·天运》等书所载。“白雪阳春”用的是著名的宋玉《对楚王问》一文内故事，由于毛主席使用过此典，尽人皆知。